第25章 出马仙(第3/3 页)

炼，它们特意选择一些人类做为香童，所以人间了就又多了一个职业--出马弟子。.

另外一种说法就是“出马仙”，传说是一些修炼有成的动物仙接受上天正神的任务，来到凡尘济世度人、积累功德，以达到位列仙班的目的。

而说到出马仙就不得不提常一家里供奉的小白蛇，虽然也是精怪，失了肉身，但是却不能称为出马仙只能叫做保家仙。

两者顾名思义，用途不同，供奉方式也不同。

早期的“出马仙”供奉神灵的方式与“保家仙”并无不同。

随着时代的发展，“出马仙”供奉神灵的改变也越来越大。

从封建时代的修建“财神楼”，仅一个香炉碗就能看事儿，到需要红布写出仙家名号，再到单一种类仙家发展为全堂仙…出马文化可谓是发展、改革了上百年，终于在当下形成了一个大家相对认可的供奉方式：

红堂单、堂头、堂眼、掌堂教主、四梁八柱、清风烟魂、军中报马等必要因素。

正统的出马弟子，家里都供奉者“四梁八柱”一十二位仙家。

四梁八柱最早是指盖一间房子，需要四根梁，八根柱子才能盖成，后来就演变成需要四梁八柱十二位仙家才能成出马仙。

四梁指胡黄柳和清风。清风指横死的饿鬼。

所谓八柱指的是扫，看，串，护，通天，归地，关碍，探兵这八堂，分别对应不同的仙家。

分工不同，效果不同。

书归正传，常一向着王三拱了拱手，再次感谢道。

“无论如何，今天不是王大哥你，我只怕是真的要交代在这里了。”

王三被常一夸的有些不好意思，腼腆的说道。

“兄弟你也真是好本事，年纪轻轻，看上去比我小这么多，就已经是当代天师了，我和你这么大的时候，还被老妈子关在家里呢。”

两人一个耿直，一个直率，虽然差了几岁但是却有相见恨晚的感觉。

随后常一也是好奇，向王三问道到底受何人所托，路过此地。

王三指了指在常一脚边的寿盒说道。

“我是为这个而来，我原本离开家乡，想要积德行善，闯荡一番，后来遇到机缘巧合下遇到一户贵商，家里出了事，丢了先人的寿盒，托我出来寻找。”

“我和柳三太爷早就发现了这寿盒是被一妖人偷走了，所以一路巡查到这个地方。”

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